Kierkegaard et "Don Juan"
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Auteurs : Vincent Giraud [France]Source :
- Revue philosophique de Louvain [ 0035-3841 ] ; 2006.
Descripteurs français
- Pascal (Inist)
- Wicri :
English descriptors
- KwdEn :
Abstract
Les lecteurs de Kierkegaard s'accordent généralement pour voir dans le stade esthétique une simple étape destinée à être dépassée pour un mode plus concret d'existence. L'A. s'efforce ici de montrer qu'une telle optique, pour juste qu'elle soit, est néanmoins réductrice. L'esthétique telle que Kierkegaard la conçoit avec son essai sur le "Don Juan" de Mozart apparaît moins sous l'angle de l'indigence existentielle que sous celui de la fondation ontologique d'une subjectivité dont la passion est le terme ultime. Vie d'emblée placée sous le signe du multiple, de l'évanescence et de l'imaginaire, "Don Juan" se présente plus profondément comme incarnant la passion élémentaire qui fait tout l'être du sujet avant que celui-ci ne se détermine comme existence proprement dite. L'appel à la phénoménologie de Michel Henry et à son concept d'affectivité permet à l'A. d'avancer cette thèse selon laquelle Kierkegaard ne conçoit la dialectique des stades que comme s'originant dans une vie pure que Don Juan incarne musicalement, sans pour autant l'accomplir comme existence concrète.
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Francis:519-07-11345Le document en format XML
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L'appel à la phénoménologie de Michel Henry et à son concept d'affectivité permet à l'A. d'avancer cette thèse selon laquelle Kierkegaard ne conçoit la dialectique des stades que comme s'originant dans une vie pure que Don Juan incarne musicalement, sans pour autant l'accomplir comme existence concrète.</div></front></TEI><inist><standard h6="B"><pA><fA01 i1="01" i2="1"><s0>0035-3841</s0></fA01><fA03 i2="1"><s0>Rev. philos. 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Vie d'emblée placée sous le signe du multiple, de l'évanescence et de l'imaginaire, "Don Juan" se présente plus profondément comme incarnant la passion élémentaire qui fait tout l'être du sujet avant que celui-ci ne se détermine comme existence proprement dite. L'appel à la phénoménologie de Michel Henry et à son concept d'affectivité permet à l'A. d'avancer cette thèse selon laquelle Kierkegaard ne conçoit la dialectique des stades que comme s'originant dans une vie pure que Don Juan incarne musicalement, sans pour autant l'accomplir comme existence concrète.</s0></fC01><fC02 i1="01" i2="P"><s0>5191J</s0><s1>I</s1></fC02><fC02 i1="02" i2="P"><s0>519</s0></fC02><fC03 i1="01" i2="P" l="FRE"><s0>Histoire de la philosophie</s0><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="01" i2="P" l="ENG"><s0>Philosophy history</s0><s5>01</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="P" l="FRE"><s0>Siècle 19</s0><s2>ND</s2><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="02" i2="P" l="ENG"><s0>Century 19</s0><s2>ND</s2><s5>02</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="P" l="FRE"><s0>Kierkegaard (S.)</s0><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="03" i2="P" l="ENG"><s0>Kierkegaard (S.)</s0><s5>03</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="P" l="FRE"><s0>Esthétique</s0><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="04" i2="P" l="ENG"><s0>Aesthetics</s0><s5>04</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="P" l="FRE"><s0>Musique</s0><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="05" i2="P" l="ENG"><s0>Music</s0><s5>05</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="P" l="FRE"><s0>Langage</s0><s5>06</s5></fC03><fC03 i1="06" i2="P" l="ENG"><s0>Language</s0><s5>06</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="P" l="FRE"><s0>Passion</s0><s5>07</s5></fC03><fC03 i1="07" i2="P" l="ENG"><s0>Passion</s0><s5>07</s5></fC03><fC03 i1="08" i2="P" l="FRE"><s0>Subjectivité</s0><s5>08</s5></fC03><fC03 i1="08" i2="P" l="ENG"><s0>Subjectivity</s0><s5>08</s5></fC03><fC03 i1="09" i2="P" l="FRE"><s0>Etre</s0><s5>09</s5></fC03><fC03 i1="09" i2="P" l="ENG"><s0>Being</s0><s5>09</s5></fC03><fC03 i1="10" i2="P" l="FRE"><s0>Vie</s0><s5>10</s5></fC03><fC03 i1="10" i2="P" l="ENG"><s0>Life</s0><s5>10</s5></fC03><fC03 i1="11" i2="P" l="FRE"><s0>Métaphysique</s0><s5>11</s5></fC03><fC03 i1="11" i2="P" l="ENG"><s0>Metaphysics</s0><s5>11</s5></fC03><fC03 i1="12" i2="P" l="FRE"><s0>Don Juan</s0><s4>INC</s4><s5>32</s5></fC03><fC03 i1="13" i2="P" l="FRE"><s0>Mozart (W. 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